Von Prawda zu YouTube
Russisch-orthodoxe Medien dehnen ihre Reichweite und ihren Einfluss aus
Text vorbei Victor Sonkin, Fotos von Julia Vishnevets
Am 10. Oktober 2010 startete die Orthodoxe Kirche von Russland offiziell ihren eigenen YouTube-Kanal. Im ersten Video des Kanals steht Patriarch Kyrill I. von Moskau und der ganzen Rus’ im Vordergrund, der den Kanal segnet.
„Wir tun dies gerade, um das Wort Gottes ... den modernen Menschen, insbesondere der Jugend, näher zu bringen“, erläutert der Patriarch in voller Amtskleidung.
„YouTube ist ein bemerkenswertes Phänomen im modernen kulturellen Leben ... Es ist sehr wichtig, dass die Kirche dieses System nutzt.“
Der Anblick des Patriarchen Kyrill, der sich direkt an die Benutzer von YouTube wendet, steht für einen markanten Kontrast: der Leiter des herausragenden Bollwerks der Tradition im zeitgenössischen Russland bedient sich moderner Technologie, um seine Herde zu erreichen.
Und es gibt Anzeichen dafür, dass das Interesse seiner Herde an dieser neuen Technologie wächst. Patriarch Kyrill weihte den YouTube-Kanal währenddes vierten internationalen Festivals orthodoxer Medien unter dem Motto „Glaube und Wort“ ein. Das in der während der 1990er Jahre wiederaufgebauten Moskauer Christus-Erlöser-Kathedrale abgehaltene Medienfestival zog mehrere hundert Gäste aus aller Welt an. Vor weniger als zehn Jahren waren zu einer ähnlichen Veranstaltung lediglich ein paar Dutzend Teilnehmer in einer bescheidenen Konferenzhalle erschienen.
Der zunehmende Einfluss der Russischen Orthodoxen Kirche und ihrer Medien ist eines der erstaunlichsten Phänomene des postsowjetischen Russlands.
Noch vor weniger als 30 Jahren hatten die Sowjetbehörden die Kirche unterdrückt, die Gläubigen vom Gottesdienstbesuch abgehalten und religiöse Publikationen und Medien verboten. Verlagslektoren entfernten biblische Verweise aus aller Literatur. Die politischen Führer missbilligten die Schriften von Fjodor Michailowitsch Dostojewski und Leo Tolstoi, deren Werke von christlichen Themen durchdrungen sind.
Während der längsten Zeit der Sowjetära wagten Gelehrte (abgesehen von verächtlichen Kritiken) nicht, etwas über Religion zu publizieren. Erst in den 1980er Jahren, als Michail Gorbatschow seine Politik der Offenheit (Glasnost) einleitete veröffentliche der berühmte Philologe und Historiker Sergej Averintsev eine Geschichte des byzantinischen Christentums.
Allerdings gestatteten die Sowjets den Mitarbeitern des eng überwachten Moskauer orthodoxen Patriarchats, während des letzten Jahrzehnts des 20. Jahrhunderts eine Zeitschrift zu drucken. Die Sowjetbehörden beschränkten die Verbreitung dieses Magazins allerdings auf die Regale öffentlicher Bibliotheken.
Kein Wunder, dass die sowjetische Unterdrückung der Kirche die orthodoxe Kirche Russlands fast zerstört hätte. Viele Russen, die jene Jahre durchlebten, kennen nicht einmal die einfachsten Grundsätze des orthodoxen Glaubens.
In den letzten Jahren ist die orthodoxe Kirche, die an der Schwelle der Auslöschung gestanden hatte, triumphierend wieder auferstanden und zu einer mächtigen, allgegenwärtigen Säule des kulturellen und politischen Lebens in Russland geworden.
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